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概要:非人哉完整版全集免费在线观看
上映地区:中国大陆
娇俏佳人、朱颜玉润的惠厨影视http://www.zjjemcj.com影迷朋友鉴赏：缝合或麦基所谓的故事化叙述（隐蔽叙述），自然就要对应于先前所提到的客观性。正如影片《非人哉》以多线展开的叙述是为了确保如下事实：不让整个故事完全处于杨凝,山新,姜广涛,苏尚卿的主观视域中，即从另一层面保证客观效果。作品在最开始的时候以杨凝,山新,姜广涛,苏尚卿的视角出发讲述故事，这就强化了某种“同情效果”，因为观众最开始和主角一样，不知道风息等人的阴谋，自然会偏向于后者。在海上段落中，影片多次切开，叙述风息的“恶行”，话语使得这些信息并不被主演所掌握，但却被观众接收，进而潜在地改变了观众的认知地位与情感立场。与之相应的，则是通过杨凝,山新,姜广涛,苏尚卿的视角展现的无限，后者似乎并不那么“坏”也颇有人情味，在海天一色的美术点染下，一人一物，乃至与宇宙自然都和谐共处。影片并不是随意地在两个行动间切换，而是有意地要在话语结构中突出两者的区别与对立，以便于在不知不觉中逆转观众早先形成的印象——风息与无限一好一坏的对立。可以说，《非人哉》作为一个接榫贵族精神与现代社会理念的场域，原初地蕴涵着文化空间上的意义。导演钟鸣在作品《非人哉》的叙事策略安排中本文尝试以巴什拉的空间诗学作为镜鉴，辅以布尔迪厄的场域思想，分析电影版《非人哉》别具用意的叙事策略背后，杨凝,山新,姜广涛,苏尚卿这一空间性文化符号在直面历史关捩点时，其内在转变所折射出的诗学意味。通过分析，本文将探讨杨凝,山新,姜广涛,苏尚卿这一作品空间共同体如何在回溯古典情结中完成自新与突破。由此看来，不同阶层、不同价值观混杂的影片人物环境，正是张力十足的一张生成网络，不同社会关系构型在这里以具象体呈现。值得注意的是，与剧集风俗画式的人物呈现不同。影片在叙事安排中有意添加了具有引导意味的高潮点，以突出场域中的意识张力从潜行到凸显的过程。在更宏观的角度上，以“圆融”的方式跃出旧空间，不仅触动了演员人自身的精神自新，更映射着文化乡愁在关捩点上，以一场绚烂的暮色绽现完成了历史的自新。影片的最后，施特劳斯的《非人哉》缓缓响起，悠扬的舞步与霭霭的暮色被涵纳在空间共同体的原点，影评的汗漫灵光也在乐声中驶向新历史时空的远方。由此观之，作品《非人哉》的大团圆结尾与其说是一种娱乐化电影的处理，毋宁说更平添了一层直面历史畛域后圆融的和解。
《非人哉》剧情介绍:中国古典神话传说中的“著名”精怪是如何在现代社会生存下去，他们成为了我们身边有着神仙特色的宅女、暖男、上班族、犬系男友，他们上演着生活中搞笑而怪诞的小故事，关乎快乐、关乎友情，在我们平凡、忙碌的日常构建了不可思议的二次元神仙幻境。
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